MEMAHAMI TEORI KONSTRUKSI SOSIAL PETER L. BERGER
Abstrak: Usaha Berger untuk
mendefnisi ulang hakekat dan peranan sosiologi pengetahuan, pertama, usaha mendefnisikan
pengertian “kenyataan” dan “pengetahuan”. Gejala-gejala sosial itu ditemukan
dalam pengalaman bermasyarakat yang terus menerus berproses, dihayati dalam
kehidupan bermasyarakat secara menyeluruh dengan segala aspeknya (kognitif,
psikomotoris, emosional dan intuitif). Dengan kata lain, kenyataan sosial itu
tersirat dalam pergaulan sosial, diungkapkan secara sosial dalam berbagai
tindakan sosial seperti berkomunikasi lewat bahasa, bekerjasama lewat
bentuk-bentuk organisasi sosial. Kenyataan sosial semacam ini ditemukan dalam
pengalaman intersubyektif.Konsep intersubyektif menunjuk pada dimenasi struktur
kesadaran umum ke kesadaran individualdalam suatu kelompok khusus yang sedang
saling berintegrasi dan berinteraksi. Kedua, bagaimana cara meneliti pengalaman
intersubyektf sehingga kita dapat melihat adanya kontruksi sosial atas
kenyataan ? Dengan kata lain pertanyaan ini juga mempersoalkan bagaimana cara mempersiapkan
penelitian sosiologis sehingga ditemukan esensi masyarakat dalam gejala-gejala sosial
tersebut Ketiga, pilihan logika manakah yang perlu diterapkan dalam usaha
memahami kenyataan sosial yang memiliki ciri khas seperti bersifat pluralis,
dinamis, dalam proses perubahan terus menerus itu ? Logika ilmu-ilmu sosial
yang seperti apa yang perlu dikuasai agar interpretasi sosiologis itu relevan
dengan struktur kesadaran umum maupun struktur kesadaran individual
Penulis: Aimie Sulaiman
Kode Jurnal: jpsosiologidd160242

Artikel Terkait :
Jp Sosiologi dd 2016
- MANIFESTASI PENDIDIKAN KRITIS (PENDIDIKAN HADAP MASALAH SEKOLAH ALTERNATIF QARYAH THAYYIBAH DI SALATIGA)
- GENERASI SADAR WISATA (PEMBERDAYAAN PEMUDA DAN PENDIDIKAN DUTA WISATA DI KABUPATEN TRENGGALEK)
- KEKERASAN SIMBOLIK MEDIA MASSA (KEKERASAN SIMBOLIK DALAM PEMBERITAAN KASUS PEREDARAN VIDEO ASUSILA DI MEDIA MASSA ON LINE: KAJIAN SOSIOLOGI KOMUNIKASI)
- MASJID DAN AMBIVALENSI DEMOKRASI (STUDI KRITIS PADA MASJID JOGOKARIYAN MANTRIJERON, YOGYAKARTA)
- KONTRAK SOSIAL MENURUT THOMAS HOBBES DAN JOHN LOCKE
- MENGKOMPROMIKAN YANG FORMAL DAN MORAL: RASIONALITAS TINDAKAN EKONOMI PENGUSAHA HOME INDUSTRY DI SRIHARJO, BANTUL, YOGYAKARTA
- CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY (CSR), IDEOLOGI DAN KEBERPIHAKAN DI INDONESIA: TELAAH TEORI KRITIS MADZHAB FRANKFURT
- AGENDA PENGEMBANGAN KAJIAN KEPEMUDAAN DI INDONESIA
- PENDIDIKAN POLITIK DALAM KUASA SIMBOLIK KAJIAN MENGENAI DINAMIKA POLITIK ANAK MUDA YANG TERGABUNG DALAM PARTAI POLITIK DI KOTA MALANG
- MOROCCAN DIASPORA IN FRANCE: COMMUNITY BUILDING ON YABILADI PORTAL
- PSHT Logo as Manifestation of Pancasila Ideological Values
- Javanese Language and Culture in the Expression of Kebo Bule in Surakarta: An Ethnolinguistic Study
- Indigenous Wisdom for Developing Economic Life Case of Yokari People, West Papua
- Pragmatic Study of Discourse Hegemony on the Enactment of Dhalang Trah in Ruwatan Ceremony: A Critical Discourse Analysis Approach
- Social Capital of Madura Barbers in Makassar, South Sulawesi
- Revelation is Unlimited: Divinely Inspired Speeches, “Testing” and the Spiritual Training in the Subud Movement
- PENGELOLAAN KEUANGAN DAERAH YANG TRANSPARAN DI KABUPATEN TANAH DATAR DALAM MELAKSANAKAN DESENTRALISASI FISKAL
- Tabola, Perubahan Sosial, dan Bali Kini
- Problems, Challenges and Prospects of Indonesian Muslim Community in Sydney for Promoting Tolerance
- Rasisme dan Marginalisasi dalam Sejarah Sosiologi Amerika
- Variation of Woman’s Knowledge Power in the Fulfillment of Family Food Based on Economic and Social Status Difference
- Local Ecological Knowledge on Forest Clearing: A Case Study of Parak and Rimbo Practices in Simancuang Community, Indonesia
- The Ecological Responsive Buildings: Traditional House in the Kapuas Riverside of West Kalimantan
- Akumulasi Melalui Perampasan dan Kemiskinan di Flores
- BELAJAR DALAM MAIYAH RELEGI